1、世上本没有神，是人创造了神，是人将自己的理念借助于想象形成了神的概念、理论与形象等。当人们说神创造了世界与创造了人的时候，人们不过是在表达自己的臆想与理想。臆想是朦胧的，不清楚的，含糊的，想象的，理想则较清晰，较为理性。上帝创造了世界、创造了人完全是古人的想象、臆测与原始理性的思考，没有任何的科学实证，也完全不符现代科学理性。

2、人为什么要创造神呢？人造神的目的很多，如寄托理想（天堂等）、请求庇护（上帝保佑）、希望接受福祉（求神赐福）等等。当理想、请求、希望等可以经由人自己的努力获得时，对神的企求就减弱甚或消失了。

3、尽管世上本无神，但是，既然人们创造了神，则信仰神并非没有益处，因为在人们创造的神上面或之中总含有许多有价值的信息，正是这些信息使信仰有了意义。如上帝伟大公正、仁爱、佛祖大慈大悲、真主慈爱等等。人所创造的神反过来成为人类的公认的老师-宗教。宗教的本质是教育、引导、影响。

4、无论人们信神还是不信神，这是信仰问题，是个人的与群体的思想问题。人及人类可以自由选择自己的信仰与不信仰。这就是信仰自由、宗教自由。人及人类除了受其自身信仰支配与影响之外，还应当尊从、信守普世价值。群体性生活的人类理应遵守群体性的规则，这个群体性的规则就是普世价值。

5、人类的普世价值高于宗教信仰。普世价值体现于人类的公共生活之中，落实于现实政治、经济、文化等国家社会领域，而宗教信仰一般只宜存在于私人领域与社会领域，而不宜与国家政权、国家管理相重合。政教必须分离。伊朗那样的政教合一的神权国家是不合理、非正义的存在。